يستعمل وحدها أو بدهن الورد مفترا اما في الضربة والسقطة فإن كان معهما وجع فيعرق بدهن الورد مضرّ وان لم يكن معهما وجع فبما قلنا في السحج مع قليل ماش مسحوق وطين ارمنى ومسك وزعفران بماء ورد مفترا فان حصل مع الوثى حرارة قوية فهذا الضماد نافع صندل وزر الورد وبنفسج يابس وشعير مقشر وزعفران ويسير من كافور بماء الورد ودهن الورد ثم يربط برفق واما الخلع فيحتاج إلى المدور والعضو إلى شكله وليكن برفق فان العنيف يوجع والوجع جذاب محدث للورم وكذلك الكسر يحتاج إلى جبير وتعصيب بما يحفظ العضو على شكله بالجبائر واخراج ما لا يلتئم من العظام ولا يرجى صلاحه ويخاف افساده ثم يستعمل ما قلناه في الوثى ثم يستعمل الأغذية اللزجة المولدة للسدة كالهريسة والأكارع والازر وبطون البقر وجلود الخراف والجدى المشوية فان حصل تحت الربط حكة فليحل وينطل العضو بماء حار ولا يماس الجرح ويرش العصاب بماء الورد مع قليل خل ويربط بخفة وان خيف من الربط حدوث ورم فليرخ الربط ويضمد العضو بما ذكرناه للوثى مع حرارة أقول اعتبار الجهة المخالفة في الفصد والحجامة لصرف الدم إلى تلك الجهة لان الطبيعة من شانها ارسال الدم إلى موضع الآفة لضعفه ووجعه فإنه جذاب ولان الطبيعة تروم بارساله اصلاحه واخراج الدم واجب سواء كان في البدن كثرة من الدم أولا والنزف كثيرة جريان الدم من موضع الجراحة أو من غيره ونسخ الحقن والقتل قد مرت في الكتاب وانما مدح الخيارشنبر لأنه يلين برفق لا يعنف العضو مع ما فيه من التغرية والترطيب ولذلك اختاره ومقويات الأعضاء كشراب الورد والتفاح والكمثرى ومياه لحوم الطيران دعت الحاجة إليها ويجب ترك اللحوم ما أمكن حذرا من تسخينها البدن لان الوجع قد سخنه واللحم يزيد سخونة مع أن البدن قد ضعف فلا يقدر على هضم اللحم ويتولد منه مفاسد كثيرة وانما نهى عن الشراب لأنه منفذ مسخن مولد الدم مسيل له وقد عرفت وجوب تقليل الدم والدواء الذي وصفه مركب من الأدوية المقوية والمغرية وقواطع الدم والكل مطلوب في هذه الأمراض قوله ان لم يكن عطش ولهيب شرط لاستعمال الجلنجبين لا يضم البسد والكهرباء